악장 용비어천가(龍飛御天歌)

용비어천가(龍飛御天歌) 정인지, 안지, 권제

제목	용(龍)	비(飛)	어(御)	천(天)	가(歌)
풀이	용	날다	거느리다	하늘	노래
	육조(龍)가 건국한 것을 찬양하고 후대 왕에게 왕업 수호를 권계하는 노래

①갈래 : 악장, 서사시, 송축가

②창작연대 : [완성]-세종 27년(1445년), [간행]-세종29년(1447년)

③창작동기 : ㉠조선건국의 정당성을 밝히기 위해 ㉡후대의 왕을 훈계하기 위해 ㉢훈민정음을 시험해 보기 위해

④창작의의 : 훈민정음으로 기록된 최초의 작품

⑤구성 : ㉠10권 5책 125장 ㉡2절 4구체(1, 125장 제외) ㉢[본문] : 국문+한자/ 뒤에 한역시와 한문 배경 설화가 있음 ㉣<전절> : 중국 역대 제왕의 사적을 찬양함. <후절> : 육조의 사적을 찬양함(대구법) ㉤<서사>-[1-2장]⇒ 건국의 정당성을 밝힘. <본사>-[3장-109장]⇒ 대체로 중국의 고사와 댓구를 이룸. <결사>-[110장-125장]⇒ 후왕에 대한 경계.

※. 참고) 무망장(毋忘章), 물망장(勿忘章) : 110장-124장-끝구가 항상 ‘이 □들 닛디 마□쇼셔’로 끝나는 장.

⑥핵심어 : 경천근민(敬天勤民)

⑦주제 : 후왕에 대한 권계(勸戒)

⑧기타 : 궁중 음악에 사용됨. ㉠[여민락] : 1,2,3,4,125장 한역시 ㉡[치화평] : 국문가사, 1-16장, 125장 ㉢[취풍형] : 국문가사, 1-8장, 125장

⑨참고) : 악장(樂章) - ㉠종묘제향이나 궁중연락에 사용하던 음악의 가사 ㉡귀족 계층의 문학으로 조선의 창업이나 왕덕을 송축함 ㉢국민문학으로 발전하지 못하여 생명이 단명함 ㉣주제는 유사하나 형식이 잡다함. ㉤<악장체>-용비어천가, 월인천강지곡. <별곡체>-상대별곡, 화산별곡. <속요체>-신도가, 감군은. <한시체>-문덕곡, 정동방곡, 납씨가

<제1장>

①제목의 의미를 설명하는 장 ②1절로 된 장(2절 형식의 파괴)

海東(해동) 六龍(육룡)이 □□샤 일마다 天福(천복)이시니 우리나라의 별칭. 육룡 : 六祖(목조, 익조, 도조, 환조, 태조, 태종) : 왕조의 정통성을 강조함. 천복 : ①조선 왕조 창업이 천명에 의한 것임을 강조함(건국의 정당성 부여) ②천우신조(天佑神助)

古聖(고성)이 同符(동부)□시니

古聖 : 역성혁명에 성공했던 중국의 역대 왕들. 즉, 은의 탕왕, 주의 고공단보, 문왕, 무왕 등. 이-비교부사격조사. 同符 : 조선 건국의 당위성과 합법성을 부여하기 위해 중국 고사와 비교함./조선왕조의 정통성과 새 왕조 창업의 천명성

<한문본>

해동육룡비(海東六龍飛) 막비천소부(莫非天所扶) 고성동부(古聖同符)

<제2장>

①전체 125장 중 白眉 ②순수 국어와 상징적 수법 사용

불휘 기픈 남□ □□매 아니뮐□ 곶됴코 여름 하□니 기초가 튼튼한 나라(은유법). □□매 : 내우외환(은유법). 흔들리지 않으므로. (기)뮈다(흔들릴 올 扤). 곶, 여름 : 문화와 문물의 융성과 왕손의 번성(은유법). 됴코 : (기)둏다>좋다. 여름 : 열매 실(實). cf). 녀름 : 여름 하(夏)

□미 기픈 므른 □□래 아니그츨□ 내히 이러 바□래 가□니 유서가 깊은 나라(은유법). □□래 : 내우외환(은유법). 바□래 : 바다에(조선왕조의 번영과 발전(은유법)=125장 ‘복년(卜年)이 □업스시니’/조선의 영원한 발전 기원{공간-번영함, 시간-영원함(대구법, 비교법)}

<한문본>

근심지목(根深之木) 풍역불올(風亦不扤)

유작기화(有灼其華) 유분기실(有賁其實)

원원지수(源遠之水) 한역불갈(旱亦不竭)

유사위천(流斯爲川) 우해필달(于海必達)

<제4장>

狄人(적인)ㅅ 서리예 가샤 狄人(적인)이 □외어늘 岐山(기산) 올□샴도 하□□디시니

중국의 입장에서 말하는 북쪽오랑캐의 명칭.(東夷, 西戎, 南蠻, 北狄). □외어늘 : 침범하거늘(기)□외다. 하□□ : 천우신조(天佑神助)

野人(야인)ㅅ 서리예 가샤 野人(야인)이 □외어늘 德源(덕원) 올□샴도 하□□디시니 野人(야인)ㅅ : 여진족. 하□□ : ①조선건국의 정당성 ②天佑神助/익조에게 내린 천명{전절-고공단보를 하늘이 도움, 후절-익조를 하늘이 도움(대구, 비교법)}

<한문본>

적인여처(狄人與處) 적인우침(狄人于侵)

기산지천(岐山之遷) 실유천심(實維天心)

야인여처(野人與處) 야인불례(野人不禮)

덕원지사(德源之徙) 실시천계(實是天啓)

<제91장>

①중국고사와의 대비 ②이방원의 효성 부각

아바님 이받□□제 어마님 그리신 □므를 左右(좌우)ㅣ 하□□ 아바님 怒(노)□시니

당 고조. 잔치로 공양할 때. 태목황후. 당고조의 비빈들. (자신들이 미워서 우는 것이라고) 참소하여.

아바님 뵈□□□제 어마님 여희신 □므를 左右(좌우)ㅣ 슬□□ 아바님 일□□시니

아버님 태조 이성계. 뵈□□□제 : 뵐 때. 신의왕후(①이방원의 인간적인 면모 ②효성을 드러냄 : 백성의 호응을 얻어 내려는 의도). 이별하신. 슬□□ : 슬퍼하여. 일□□시니 : 칭찬하시도다. (기)일□다.

<한문본>

시연부황(侍宴父皇) 억모비체(憶母悲涕)

좌우소지(左右訴止) 부황즉제(父皇則懠)

내견부왕(來見父王) 연모비루(戀母悲淚)

좌우상지(左右傷止) 부왕칭위(父王稱謂)

<제125장>

千世(천세) 우희 미리 定(정)□샨 漢水北(한수북)에 {累仁開國(누인개국)□샤 卜年(복년)이 □업스시니}

천년 전에(신라의 중 도선이 “도참설”에 한양에 나라를 세우면 운세가 천년은 간다고 함.-도읍 한양에 대한 은근한 찬양.) 韓水北에 : 한강의 북쪽에. 누인개국(累仁開國) : 仁을 쌓아 나라를 여시어서(주체-육조). 복년(卜年)이 : 점쳐 정한 나라의 운수가. □업스시니 : 끝이 없으시니. 즉 왕조의 운세가 끝이 없으시니. { }-國運의 頌祝/Ⅰ. 한양에서 누인개국(累仁開國)함

聖神(성신)이 니□샤도 敬天勤民(경천근민)□샤□ 더욱 구드시리□다.

성신(聖神) : 성자신손(聖子神孫)의 준말. 위대한 후대의 왕. 니□샤도 : 이으셔도. ※.경천근민(敬天勤民) : 하늘을 공경하고 백성을 부지런히 다스려야(후대의 왕들에 대한 권계의 내용). 구드시리□다 : (국권이) 굳을 것입니다./Ⅱ. 후왕들은 敬天勤民하라.

님금하 아□쇼셔 (하나라의 태강왕이) 洛水(낙수)예 山行(산행) 가이셔 하나빌 미드니□가. 님금하 : 후대의 왕(임금)이시여. 아□쇼셔 : 아십시요. 낙수(洛水) : 지명,  중국 하나라 우왕의 손자 태강왕이 사냥을 가서 100일 동안 돌아오지 않으므로 왕위에서 쫓겨났다는 고사. 산행(山行) : 사냥. 하나빌 : 할아버지 우왕(역사적인 사실을 예로 들어 후대왕들에게 권계함). 타산지석(他山之石)./Ⅲ. 태강왕의 고사를 기억하라.

<한문본>

천세묵정(千世黙定) 한수양(漢水陽)

누인개국(累仁開國) 복년무강(卜年無疆)

자자손손(子子孫孫) 성신수계(聖神雖繼)

경천근민(敬天勤民) 내익영세(迺益永世)

오호(嗚呼) 사왕감차(嗣王監此) 낙표유전(洛表遊畋) 황조기시(皇祖其恃)

♣ <한 줄로 감상하기> ♣

①누가?(시적화자) : (조선 건국의 정당성을 밝히려는 사람), ②시적 상황은? : (조선 왕조의 발전을 송축하며 후왕에게 권계함), ③화자의 반응은?(정서․태도) : (송축(頌祝), 기원(祈願), 찬양(讚揚), 권계(勸誡))

<작품 개관>

세종(世宗) 27년(1445)에 왕명(王命)을 받은 정인지, 권제, 안지 등이 편찬한 악장으로, 찬술의 목적과 동기는 목조로부터 태종까지의 여러 사적을 낱낱이 들어 국조 창업(國祖創業)의 어려움과 그 천명성(天命性)을 강조하여, 후왕에 대하여는 계감을, 신하들에 대하여는 충성을, 백성들에 대하여는 교화(敎化)를 촉구, 도모하려 한 것이다.  총 125장으로 된 장편 서사시로서, 대체로 2절4구의 대구 형식을 취하고 있다. 훈민정음으로 기록된 최초의 국문 서사시이며, 악장 문학의 대표작이라는 점에서 문학적 가치가 높다. 또한 당시의 국어 표기 형태를 알 수 있는 자료로서 국어학 연구에도 귀중한 문헌이 되고 있다.

▣. <창작 동기>

(1) 내적 동기

조선 건국의 합리화(合理化) : 역성 혁명(易姓革命)이 하늘의 뜻임을 알려 민심(民心)을 조정에 귀의(歸依)시키고자 함. 이씨 왕가(李氏王家) 조종의 원대한 포부를 널리 알리고자 함.

후대 왕에 대한 권계 : 왕통(王統)의 확립, 경천 근민의 정신 자세 권계

(2) 외적 동기

훈민정음의 시험 : 훈민정음의 실용성 여부.

국자(國字)의 권위 부여 : 국가의 존엄한 문헌을 한글로 기록함으로써 그 존엄성을 확보하고자 하는 의도가 있음.

▣. <내용 구성>

조선 왕조의 역대 조종인 목조, 익조, 도조, 환조, 태조, 태종 등의 창업 사적을 찬양하고, 후대의 왕(王)에게 왕업의 수호를 권계한 내용이다.

[서사] : 제1장, 제2장=>개국송(開國頌)

제1장 - 조선조 창업의 천명성과 당위성 강조.

제2장 - 조선조 창업의 근원(根源)의 심원성과 국기의 튼튼함과 번영(繁榮)의 영원성, 송축(頌祝).

[본사] : 제3장~제109장 사적찬(事績讚)

제3장~제8장 - 태조의 선조인 사조의 행적 등

제9장~제89장 - 익조의 사적과 태조의 인품과 영웅적 행적 등

제90장~제109장 - 태종의 위업 찬양

[결사] : 제110장~제125장 계왕훈(戒王訓)

후왕에 대한 권계 =>물망장(勿忘章) 또는 무망장(毋忘章)

<표기상의 특징>

종성부용초성의 원칙에 따라 받침이 처리되어 8종성과 ㅈ,ㅊ,ㅍ의 종성이 쓰이었다.

모음조화가 철저히 지켜졌다.

관형격 촉음표기가 훈민정음언해본보다 더 엄정하게 지켜졌다.

어두에 자음군이 보인다.

연철 표기를 했으며, 한자 표기 이외에는 방점이 사용되었다.